الرازي ، فسكت ( 1 ) . وقال أبو حاتم : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى ابن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب ( 2 ) . قال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم - يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منها حرفا ، وأما علي بن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا ، فسمعوا منه ، المعلى صدوق ( 3 ) . وروى عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ثقة ( 4 ) . وقال يحيى أيضا : إذا اختلف معلى وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك ، فالقول قول معلى . معلى أثبت منه وخير منه ( 5 ) .

--> ( 1 ) " الكامل " لابن عدي 4 / لوحة 777 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 1353 . ( 2 ) " الجرح والتعديل " 8 / 334 ، والشروط : علم يبحث عن كيفية ثبت الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب والسجلات على وجه يصح الاحتجاج به عند انقضاء شهود الحال ، وموضوعه تلك الأحكام من حيث الكتابة ، وبعض مبادئه مأخوذ من الفقه ، وبعضها من علم الانشاء ، وبعضها من الرسوم والعادات والأمور الاستحسانية ، وهو من فروع الفقه من حيث كون ترتيب معانيه موافقا لقوانين الشرع ، وقد يجعل من فروع الأدب باعتبار تحسين الألفاظ . والشروطي : هو الذي يتولى كتابة ذلك . وقد صنف في هذا العلم مصنفات كثيرة ، انظرها في " كشف الظنون " 2 / 1046 ، وانظر " مفتاح السعادة " 1 / 272 ، و " الأنساب " 7 / 321 . ( 3 ) " تاريخ بغداد " 13 / 189 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 1353 . ( 4 ) " الجرح والتعديل " 8 / 334 ، و " تاريخ بغداد " 13 / 189 . ( 5 ) " تاريخ بغداد " 13 / 189 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 1353 .